金刚经 - 中国佛学院法师.mp3

[00:02.700]云何梵：
[01:00.991]南无普贤菩萨
[01:01.904]南无普贤菩萨
[01:02.334]南无弥勒菩萨
[01:03.194]南无弥勒菩萨
[01:04.075]南无弥勒菩萨
[01:04.944]南无弥勒菩萨
[01:05.438]南无弥勒菩萨
[01:06.299]南无弥勒菩萨
[01:07.188]南无十方菩萨摩诃萨
[01:08.132]南无十方菩萨摩诃萨
[01:09.028]南无十方菩萨摩诃萨
[01:09.983]南无十方菩萨摩诃萨
[01:10.927]南无十方菩萨摩诃萨
[01:11.909]南无十方菩萨摩诃萨
[01:13.028]断疑生信绝相超宗
[01:13.132]顿忘人法解真空
[01:13.233]般若味重重四句融通
[01:13.308]福德叹无穷
[01:13.397]南无金刚会上佛菩萨
[01:13.882]南无金刚会上佛菩萨
[01:13.971]南无金刚会上佛菩萨
[01:14.212]愿以此功德
[01:14.287]普及于一切
[01:14.361]我等与众生
[01:14.427]皆共成佛道
[02:18.822]炉香乍爇
[02:46.103]法界蒙熏
[03:16.699]诸佛海会悉遥闻
[03:52.670]随处结祥云
[04:18.158]诚意方殷
[04:45.781]诸佛现全身
[05:01.891]南无香云盖菩萨摩诃萨
[05:45.081]南无香云盖菩萨摩诃萨
[06:27.762]南无香云盖菩萨摩诃萨
[07:34.122]南无本师释迦牟尼佛
[07:43.651]南无本师释迦牟尼佛
[07:53.601]南无本师释迦牟尼佛
[08:08.730]净口业真言：
[08:18.771]唵。修利修利。摩诃修利。修修利。娑婆诃。
[08:30.512]净身业真言:
[08:33.833]唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆诃。
[08:44.349]净土地真言：
[08:47.258]南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。
[08:57.200]普供养真言：
[09:02.936]唵。誐(ye)誐曩(nang)。三婆嚩 韈(fa)日啰斛(hong)。
[09:27.852]奉请八金刚：
[09:39.716]奉请 青除灾金刚
[09:54.557]奉请 辟毒金刚
[10:08.716]奉请 黄随求金刚
[10:22.297]奉请 白净水金刚
[10:35.557]奉请 赤声火金刚
[10:48.405]奉请 定持灾金刚
[11:01.225]奉请 紫贤金刚
[11:13.625]奉请 大神金刚
[11:30.567]奉请四菩萨：
[11:39.125]奉请 金刚眷菩萨
[11:51.284]奉请 金刚索菩萨
[12:03.417]奉请 金刚爱菩萨
[12:15.686]奉请 金刚语菩萨
[12:59.751]稽首三界尊 皈依十方佛
[13:10.197]我今发宏愿 持此金刚经
[13:17.133]上报四重恩 下济三涂苦
[13:23.297]若有见闻者 悉发菩提心
[13:29.225]尽此一报身 同生极乐国
[13:35.008]云何得长寿 金刚不坏身
[13:40.398]复以何因缘 得大坚固力
[13:45.258]云何于此经 究竟到彼岸
[13:50.586]愿佛开微密 广为众生说
[13:56.200]无上甚深微妙法
[13:59.027]百千万劫难遭遇
[14:02.475]我今见闻得受持
[14:05.702]愿解如来真实义
[14:28.576]《金刚般若波罗蜜经》
[14:38.258]如是我闻：
[14:40.386]一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，
[14:48.317]与大比丘众千二百五十人俱。
[14:55.567]尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。
[15:05.053]于其城中次第乞已，还至本处。
[15:11.405]饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
[15:18.235]时，长老须菩提在大众中，
[15:23.269]即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：
[15:33.118]“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
[15:41.769]世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，
[15:50.807]云何应住？
[15:52.758]云何降伏其心？”
[15:55.485]佛言：“善哉！善哉！须菩提，
[15:59.383]如汝所说，
[16:01.485]如来善护念诸菩萨
[16:04.702]善付嘱诸菩萨。
[16:07.547]汝今谛听，
[16:09.297]当为汝说。
[16:11.067]善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心
[16:18.167]应如是住
[16:20.197]如是降伏其心。”
[16:22.648]“唯然，世尊，愿乐欲闻！”
[16:25.936]佛告须菩提：
[16:28.167]“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心;
[16:33.966]所有一切众生之类——
[16:36.826]若卵生、
[16:38.136]若胎生、
[16:39.258]若湿生、
[16:40.386]若化生、
[16:41.557]若有色、
[16:42.519]若无色、
[16:43.676]若有想、
[16:45.777]若无想、
[16:47.008]若非有想非无想，
[16:49.437]我皆令入无余涅槃而灭度之。
[16:54.360]如是灭度无量无数无边众生，
[16:59.235]实无众生得灭度者。’
[17:02.216]何以故？
[17:03.474]须菩提，
[17:04.775]若菩萨有我相、
[17:06.814]人相、
[17:07.583]众生相、
[17:08.907]寿者相，
[17:10.198]即非菩萨。
[17:11.938]“复次，须菩提，
[17:13.544]菩萨于法，
[17:15.467]应无所住行于布施，
[17:18.372]所谓不住色布施，
[17:21.102]不住声、香、味、触、法布施。
[17:24.388]须菩提，菩萨应如是布施，
[17:28.073]不住于相。何以故？
[17:30.515]若菩萨不住相布施，
[17:33.707]其福德不可思量。
[17:35.967]“须菩提，于意云何？
[17:39.736]东方虚空可思量不？”
[17:41.784]“不也，世尊。”
[17:43.255]“须菩提，
[17:44.388]南西北方、四维、上下虚空可思量不？”
[17:49.314]“不也，世尊。”
[17:50.957]“须菩提，
[17:52.217]菩萨无住相布施，
[17:54.583]福德亦复如是不可思量。
[17:58.034]须菩提，菩萨但应如所教住。
[18:02.034]“须菩提，于意云何？
[18:04.583]可以身相见如来不？”
[18:07.505]“不也，世尊。
[18:09.167]不可以身相得见如来。
[18:11.803]何以故？
[18:13.775]如来所说身相，即非身相。”
[18:16.467]佛告须菩提：
[18:18.246]“凡所有相，皆是虚妄。
[18:21.073]若见诸相非相，则见如来。”
[18:24.667]须菩提白佛言：
[18:26.938]“世尊，颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？”
[18:33.323]佛告须菩提：
[18:35.073]“莫作是说！
[18:37.157]如来灭后后五百岁，有持戒修福者，
[18:41.113]于此章句能生信心，以此为实
[18:45.622]当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，
[18:51.265]已于无量千万佛所种诸善根。
[18:56.407]闻是章句，乃至一念生净信者，
[19:00.746]须菩提，如来悉知悉见，
[19:03.467]是诸众生得如是无量福德。
[19:07.198]“何以故？
[19:08.303]是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。
[19:16.178]何以故？
[19:17.647]是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。
[19:26.083]若取法相，即著我、人、众生、寿者。
[19:30.113]何以故？
[19:31.167]若取非法相，即著我、人、众生、寿者。
[19:35.515]是故不应取法，不应取非法。
[19:39.083]以是义故，如来常说：
[19:41.794]‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法！’
[19:48.428]“须菩提，于意云何?
[19:50.948]如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？
[19:54.814]如来有所说法耶？”
[19:57.428]须菩提言：
[19:58.872]“如我解佛所说义
[20:01.093]无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，
[20:05.397]亦无有定法如来可说。
[20:08.147]何以故？
[20:09.467]如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。
[20:14.872]所以者何？
[20:16.388]一切贤圣皆以无为法而有差别。”
[20:20.333]“须菩提，于意云何？
[20:22.602]若人满三千大千世界七宝以用布施，
[20:27.544]是人所得福德，宁为多不？”
[20:30.613]须菩提言：“甚多，世尊。
[20:33.505]何以故？
[20:34.544]是福德，即非福德性，是故如来说福德多。”
[20:39.515]“若复有人，于此经中受持乃至四句偈等，
[20:44.647]为他人说，其福胜彼。
[20:47.343]何以故？
[20:48.515]须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。
[20:55.613]须菩提，所谓佛法者，即非佛法。
[20:58.477]“须菩提，于意云何?
[21:02.515]须陀洹能作是念‘我得须陀洹果’不？”
[21:08.303]须菩提言：“不也，世尊.
[21:09.794]何以故？
[21:10.583]须陀洹名为入流，而无所入，
[21:13.457]不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”
[21:17.688]“须菩提，于意云何?
[21:20.303]斯陀含能作是念‘我得斯陀含果’不？”
[21:24.872]须菩提言：“不也，世尊。
[21:26.996]何以故？
[21:28.284]斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”
[21:32.996]“须菩提，于意云何？
[21:35.647]阿那含能作是念‘我得阿那含果’不？”
[21:39.863]须菩提言：“不也，世尊。
[21:42.102]何以故？
[21:43.343]阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”
[21:48.698]“须菩提，于意云何？
[21:51.275]阿罗汉能作是念‘我得阿罗汉道’不？”
[21:55.407]须菩提言：“不也，世尊。
[21:57.833]何以故？
[21:58.863]实无有法名阿罗汉。
[22:01.372]世尊，若阿罗汉作是念‘我得阿罗汉道’，
[22:05.765]即为著我、人、众生、寿者。
[22:08.303]世尊，佛说我得无诤三昧，
[22:11.852]人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，
[22:16.015]世尊我不作是念‘我是离欲阿罗汉’。
[22:20.246]世尊，我若作是念‘我得阿罗汉道’，
[22:24.294]世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者；
[22:28.907]以须菩提实无所行，
[22:31.477]而名须菩提是乐阿兰那行。”
[22:34.746]佛告须菩提：“于意云何？
[22:37.784]如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”
[22:42.064]“不也，世尊。”
[22:43.428]如来在燃灯佛所，于法实无所得。”
[22:47.167]“须菩提，于意云何？
[22:49.622]菩萨庄严佛土不？”
[22:51.803]“不也，世尊。
[22:52.843]何以故？
[22:53.803]庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”
[22:57.593]“是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，
[23:02.784]不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心
[23:07.544]应无所住而生其心。
[23:10.342]须菩提，譬如有人身如须弥山王。
[23:14.092]于意云何？
[23:15.236]是身为大不？”
[23:16.842]须菩提言：“甚大，世尊。
[23:19.147]何以故？
[23:20.265]佛说非身，是名大身。”
[23:22.255]“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河。
[23:27.303]于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？”
[23:31.053]须菩提言：“甚多，世尊。
[23:33.613]但诸恒河，尚多无数，何况其沙！”
[23:37.188]“须菩提，我今实言告汝：
[23:40.102]若有善男子、善女人，
[23:42.428]以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”
[23:49.457]须菩提言：“甚多，世尊。”
[23:51.907]佛告须菩提：“若善男子、善女人，
[23:55.352]于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。
[24:02.053]“复次，须菩提，随说是经乃至四句偈等，
[24:06.814]当知此处
[24:08.217]一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，
[24:13.147]何况有人尽能受持读诵！
[24:16.592]“须菩提，当知是人成就最上第一希有之法！
[24:20.407]若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
[24:25.928]尔时，须菩提白佛言：
[24:28.198]“世尊，当何名此经？
[24:30.198]我等云何奉持？”
[24:31.948]佛告须菩提：
[24:33.397]“是经名为《金刚般若波罗蜜》，
[24:36.515]以是名字，汝当奉持。
[24:38.907]所以者何？
[24:40.323]须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
[24:47.102]须菩提，于意云何？
[24:49.333]如来有所说法不？”
[24:51.505]须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。”
[24:54.688]“须菩提，于意云何？
[24:56.977]三千大千世界所有微尘是为多不？”
[25:01.122]须菩提言：“甚多，世尊。”
[25:03.407]“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。
[25:07.852]如来说世界，非世界，是名世界。
[25:11.372]须菩提，于意云何？
[25:13.467]可以三十二相见如来不？”
[25:16.083]“不也，世尊。
[25:17.363]不可以三十二相得见如来。
[25:20.525]何以故？
[25:21.613]如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”
[25:26.438]“须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；
[25:32.397]若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！”
[25:39.525]尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：
[25:45.688]“希有，世尊！
[25:46.888]佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。
[25:53.888]“世尊，若复有人得闻是经，信心清净则生实相，当知是人成就第一希有功德。
[26:02.505]“世尊，是实相者，则是非相，是故如来说名实相。
[26:07.698]“世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难；
[26:12.814]若当来世后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人则为第一希有！
[26:20.698]何以故？
[26:21.814]此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
[26:26.363]所以者何？
[26:27.794]我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。
[26:32.755]何以故？
[26:33.823]离一切诸相，则名诸佛。”
[26:36.227]佛告须菩提：“如是，如是，若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有！
[26:46.438]何以故？
[26:47.372]须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
[26:54.534]“须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。
[27:01.525]何以故？
[27:02.515]须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
[27:11.667]何以故？
[27:12.486]我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。
[27:19.698]“须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
[27:29.698]“是故，须菩提，菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。
[27:42.784]若心有住，则为非住。
[27:44.736]是故，佛说菩萨心不应住色布施。
[27:48.544]须菩提，菩萨为利益一切众生故，应如是布施。
[27:53.147]如来说一切诸相，即是非相，又说一切众生，即非众生。
[27:59.794]“须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
[28:06.583]须菩提，如来所得法，此法无实无虚。
[28:10.342]“须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入闇，则无所见。
[28:16.863]若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
[28:23.388]“须菩提，当来之世，若有善男子、善女人能于此经受持读诵，
[28:29.967]则为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
[28:37.613]“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，
[28:43.515]中日分复以恒河沙等身布施，
[28:47.157]后日分亦以恒河沙等身布施，
[28:50.717]如是无量百千万亿劫以身布施；
[28:54.407]若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持读诵、为人解说！
[29:02.157]“须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。
[29:08.534]如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
[29:12.698]若有人能受持读诵，广为人说，
[29:16.015]如来悉知是人，悉见是人，
[29:18.852]皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。
[29:24.073]如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
[29:29.333]何以故？
[29:30.323]须菩提，若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，
[29:35.698]则于此经不能听受、读诵、为人解说。
[29:39.593]“须菩提，在在处处若有此经，
[29:42.496]一切世间天、人、阿修罗所应供养。
[29:46.122]当知此处则为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。
[29:52.814]“复次，须菩提，若善男子、善女人受持读诵此经，
[29:57.928]若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，
[30:01.843]以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，
[30:06.294]当得阿耨多罗三藐三菩提。
[30:09.407]“须菩提，我念过去无量阿僧祇劫，
[30:13.157]于燃灯佛前得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。
[30:20.638]若复有人于后末世，
[30:23.167]能受持读诵此经所得功德，
[30:26.083]于我所供养诸佛功德，百分不及一，百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
[30:33.967]“须菩提，若善男子、善女人于后末世，
[30:38.053]有受持读诵此经，所得功德我若具说者，
[30:42.093]或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。
[30:45.583]须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
[30:50.928]尔时，须菩提白佛言：
[30:53.275]“世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，
[30:58.515]云何应住？
[30:59.688]云何降伏其心？”
[31:01.113]佛告须菩提：
[31:02.553]“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：
[31:08.775]‘我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。’
[31:15.467]何以故？
[31:16.525]须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
[31:22.236]所以者何？
[31:23.255]须菩提，实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。
[31:28.333]“须菩提，于意云何？
[31:30.255]如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”
[31:35.803]“不也，世尊。
[31:36.897]如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
[31:44.755]佛言：“如是，如是，须菩提，实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。
[31:51.407]须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：
[31:59.102]‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。’
[32:02.755]以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，
[32:07.044]是故燃灯佛与我授记，作是言：
[32:10.314]‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。’
[32:13.803]何以故？
[32:14.755]如来者，即诸法如义。
[32:16.948]若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’，
[32:21.407]须菩提，实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。
[32:26.167]须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，
[32:30.486]于是中无实无虚，是故如来说一切法皆是佛法。
[32:35.814]须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
[32:41.657]“须菩提，譬如人身长大。”
[32:43.907]须菩提言：
[32:45.157]“世尊，如来说人身长大，则为非大身，是名大身。”
[32:49.467]“须菩提，菩萨亦如是，若作是言：
[32:52.678]‘我当灭度无量众生’，即不名菩萨。
[32:56.333]何以故？
[32:57.227]须菩提，实无有法名为菩萨，是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。
[33:05.157]“须菩提，若菩萨作是言：
[33:07.667]‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
[33:11.073]何以故？
[33:12.015]如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。
[33:16.102]“须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
[33:21.583]“须菩提，于意云何？如来有肉眼不？”
[33:25.217]“如是，世尊，如来有肉眼。”
[33:27.698]“须菩提，于意云何？如来有天眼不？”
[33:31.073]“如是，世尊，如来有天眼。”
[33:33.647]“须菩提，于意云何？如来有慧眼不？”
[33:37.255]“如是，世尊，如来有慧眼。”
[33:39.823]“须菩提，于意云何？如来有法眼不？”
[33:43.284]“如是，世尊，如来有法眼。”
[33:45.746]“须菩提，于意云何？如来有佛眼不？”
[33:49.265]“如是，世尊，如来有佛眼。”
[33:51.852]“须菩提，于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？”
[33:57.138]“如是，世尊，如来说是沙。”
[33:59.167]“须菩提，于意云何？
[34:01.147]如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多否？
[34:09.637]“甚多，世尊。”
[34:10.891]佛告须菩提：“尔所国土中所有众生若干种心，如来悉知。
[34:15.505]何以故？
[34:17.784]如来说诸心，皆为非心，是名为心。
[34:20.802]所以者何？
[34:21.813]须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
[34:27.514]“须菩提，于意云何？
[34:29.701]若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘得福多不？”
[34:36.431]“如是，世尊。
[34:37.871]此人以是因缘得福甚多。”
[34:40.371]“须菩提，若福德有实，如来不说得福德多；
[34:44.264]以福德无故，如来说得福德多。
[34:47.740]“须菩提，于意云何？
[34:49.692]佛可以具足色身见不？”
[34:52.092]“不也，世尊。
[34:53.043]如来不应以具足色身见。
[34:55.971]何以故？
[34:56.764]如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
[35:01.284]“须菩提，于意云何？
[35:03.632]如来可以具足诸相见不？”
[35:06.181]“不也，世尊。
[35:07.331]如来不应以具足诸相见。
[35:10.431]何以故？
[35:10.882]如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
[35:14.871]“须菩提，汝勿谓如来作是念‘我当有所说法’，莫作是念！
[35:21.081]何以故？
[35:22.172]若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。
[35:27.322]须菩提，说法者，无法可说，是名说法。”
[35:31.211]尔时，慧命须菩提白佛言：
[35:33.764]“世尊，颇有众生，于未来世闻说是法，生信心不？”
[35:38.641]佛言：“须菩提，彼非众生，非不众生。
[35:41.891]何以故？
[35:42.922]须菩提，众生、众生者，如来说非众生，是名众生。”
[35:47.572]须菩提白佛言：“世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”
[35:53.572]佛言：“如是，如是，须菩提，
[35:56.081]我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。
[36:03.985]“复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
[36:10.043]以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。
[36:17.023]须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
[36:22.092]“须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；
[36:29.951]若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，
[36:36.322]于前福德百分不及一，百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
[36:42.543]“须菩提，于意云何？
[36:44.402]汝等勿谓如来作是念‘我当度众生’。
[36:48.121]须菩提，莫作是念。
[36:49.831]何以故？
[36:50.802]实无有众生如来度者。
[36:53.313]若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。
[36:58.784]“须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我。
[37:03.681]须菩提，凡夫者，如来说则非凡夫，是名凡夫。
[37:08.514]“须菩提，于意云何？
[37:10.451]可以三十二相观如来不？”
[37:13.132]须菩提言：“如是，如是，以三十二相观如来。”
[37:17.302]佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”
[37:23.362]须菩提白佛言：“世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”
[37:29.911]尔时，世尊而说偈言：
[37:32.034]“若以色见我，以音声求我，
[37:34.652]是人行邪道，不能见如来！
[37:38.014]“须菩提，汝若作是念‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。
[37:44.081]须菩提，莫作是念‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。
[37:50.485]“须菩提，汝若作是念‘发阿耨多罗三藐三菩提心者说诸法断灭’，莫作是念！
[37:57.871]何以故？
[37:58.601]发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
[38:03.442]“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施；
[38:09.152]若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。
[38:15.911]何以故？
[38:16.563]须菩提，以诸菩萨不受福德故。”
[38:19.342]须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨不受福德？”
[38:23.692]“须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。
[38:28.990]“须菩提，若有人言：‘如来若来、若去、若坐、若卧。’是人不解我所说义。
[38:35.471]何以故？
[38:36.293]如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
[38:40.132]“须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘。
[38:45.485]于意云何？
[38:46.672]是微尘众，宁为多不？”
[38:48.851]须菩提言：
[38:49.891]“甚多，世尊。
[38:50.891]何以故？
[38:51.661]若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。
[38:55.831]所以者何？
[38:56.793]佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。
[39:00.514]世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。
[39:05.721]何以故？
[39:06.442]若世界实有者，则是一合相。
[39:09.132]如来说一合相，即非一合相，是名一合相。”
[39:12.831]“须菩提，一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。
[39:18.431]“须菩提，若人言：‘佛说我见、人见、众生见、寿者见’。
[39:22.371]须菩提，于意云何？
[39:24.612]是人解我所说义不？”
[39:26.485]“不也，世尊，是人不解如来所说义。
[39:29.711]何以故？
[39:30.641]世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”
[39:39.661]“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
[39:48.092]须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。
[39:52.951]“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施；
[39:57.961]若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经乃至四句偈等，受持读诵为人演说，其福胜彼。
[40:06.784]云何为人演说？
[40:08.442]不取于相，如如不动。
[40:10.192]何以故？
[40:11.264]“一切有为法，如梦幻泡影，
[40:13.822]如露亦如电，应作如是观。”
[40:16.152]佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
[40:27.293]金刚般若波罗蜜经
[40:29.534]般若无尽藏真言
[40:31.211]纳谟薄伽伐帝 钵唎若 波罗蜜多曳 怛侄他
[40:34.302]唵 纥唎 地唎 室唎 戍噜知 三密栗知 佛社曳 莎诃
[40:39.740]金刚心真言
[40:40.612]唵 乌伦尼娑婆诃
[40:42.141]补阙真言
[40:43.523]南谟喝啰怛那哆啰夜耶
[40:46.951]佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰吽贺贺苏怛拿(luo)
[40:50.471]吽 泼抹拿(luo) 娑婆诃
[40:52.891]补阙圆满真言
[40:54.043]唵 呼嚧 呼嚧 社曳穆契娑诃
[40:56.672]普回向真言
[40:57.711]唵 娑摩啰 娑摩啰 弭摩曩 萨缚诃 摩诃斫迦啰(la)嚩(wa)吽
[41:31.721]天上天下无如佛
[42:02.235]十方世界亦无比
[42:32.534]世间所有我尽见
[43:01.661]一切无有如佛者
[43:30.942]南无娑婆世界三界导师四生慈父人天教主三类化身本师释迦牟尼佛
[45:30.764]南无本师释迦牟尼佛
[46:33.681]南无本师释迦牟尼佛
[47:33.211]南无本师释迦牟尼佛
[48:36.951]南无本师释迦牟尼佛
[49:35.255]南无本师释迦牟尼佛
[50:27.990]南无本师释迦牟尼佛
[51:25.313]南无文殊师利菩萨
[52:21.264]南无文殊师利菩萨
[53:22.902]南无文殊师利菩萨
[54:15.612]南无文殊师利菩萨
[55:11.422]南无文殊师利菩萨
[56:12.181]南无文殊师利菩萨
[57:06.641]南无普贤菩萨
[57:54.692]南无普贤菩萨
[58:40.092]南无普贤菩萨
[59:28.942]南无普贤菩萨